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              從中國結的應用看中國結的歷史淵源

              中國結百科 來源:聚巧網 更新:2019-12-14 13:37
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              [導讀]中國結應用廣泛,古人喜歡用結來表達相愛的情愫,婦女用來裝飾,到了清代中國結已儼然被視為一門藝術,從中國結的應用看中國結的歷史淵源。

                早在舊石器時代末期,也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中,考古學家發現有『骨針』的存在。既然有針,那時就也一定有了繩線,我們由此推斷,當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。

                文字的最早的記錄易系辭載:『上古結繩記事,后世圣人易之以書契』,而鄭玄周易又注稱;『大事大結其繩,小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字符號上都還留有結繩的形狀,由這些歷史資料來看,繩結確實曾被用作輔助記憶的工具,也可說是文字的前身。

                同心結: 古人喜歡用錦帶編成連環回文式的結來表達相愛的情愫 ,并美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有:『腰間雙綺帶,夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中,尚有『同心結』這個詞牌名。

                婦女裝飾:東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌,我們可以由畫中了解當時婦女裝飾 之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結,就已經是我們現在通稱的蝴蝶結了。

                近代結繩藝術:

                到了清代,繩結已儼然被視為一門藝術,樣式既多,花樣也巧,在那時繩結作為裝飾的用途相當廣泛,簡直就把中國結當成藝術品一般來講究。日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤 、肩墜、笛簫 、香袋、發簪、項練、眼鏡袋、煙袋等,下方常編有美觀的裝飾結,這些結常有吉祥的寓意。

                在曹雪芹著的紅樓第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹 ,黃金鶯巧結梅花絡”中,有一段描述寶玉與鶯兒商談編結絡子(絡子就是結子的應用之一)的對白,就說明了當時結子的用途,飾物與結子顏巴的調配,以及結子的式樣名稱等等的問題。結子之為用在當時可大了,比方親友間喜慶相贈的如意結,件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。

                現今中國結藝由于西方觀念如科學技術大量輸入,使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變,再加上對于許多固有的文化遺產并未善加保存和傳揚,以致許多實用價值不高,而制作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微,甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。

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